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  • 摩诃止观的道次第思想

    大病,故需遍识一切法药,于空性之上更能了知病与药之差别事相,以此差别智慧完成济度之事。  (三)中道观破法(双非二边)   为具“无缘慈悲、满弘誓愿、求佛智慧、学大方便、修牢强精进”五种因缘普覆法界...

    释惠空

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  • 南传佛教基本教义(4)

    知道此人整整一天未吃饭。人们问是否能让他先吃饭,佛陀同意。他知道饥饿的人,不首先让他吃饱饭就对他说法,那是无益的。该时佛陀说:  饥为最大病,行为最大苦;如实知此巳,涅槃乐最上。[xvii]  从现代的...

    不详

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  • 涤华禅师行略(4)

    。是警戒他,后来不可这样,以示照会,澄清是非。师父说:“本人知道,自己没有落实无诤,是余无始过性与业障所遭。倘余能落实无诤,死时即能见须菩提。可惜无诤两字,能知而不能用。即名而不能证。是涤华的大病、大...

    不详

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  • 印光大师文钞菁华录(1)

    。后因大病,方知前非。嗣后二十馀年,手不释卷,专研净土,方知此法,利益超胜;遂敢于一切人前,称性发挥,了无怖畏。(正)复戚智周书二   ◎善得益者,无往而非益。鸦鸣鹊噪,水流风动,无不指示当人本有...

    印光法师

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  • 印光大师文钞菁华录(2)

    曙蕉书   ◎于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念,固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄情想,现...

    印光法师

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  • 浮世百态警醒篇(2)

    实实在在做生意者,唯大多都是不顾道德良心而行,而不自知,使得心性变坏了。  明笔曰:亦不知如何来除此世人之大病?  仙翁曰:今日提出,先让世人有所警醒,如不知警惕,尔后罪业重时,受到惩报,那时悔之晚矣...难怪诸贤生等均能蒙众仙佛之助佑安祥,在此提以勉励,吾亦心感,亦特在此提示之。再者,因见诸贤生今日虔诵经典有感而提此大纲,以纠正世人之大病,现今之世人往往因心神之不能定,导致处处暴行,且这亦是值得探究之...

    不详

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  • 净土文摘(1)

    ,心与道合,心与佛合,要见佛就立即可以见到佛,不见佛,对修证佛果也无影响了。如要急于想见到佛,以致心念纷飞,想见佛的念头固结在心中,就成了修行的大病,时间久了,多生怨家会趁这躁妄情想,现作佛身,来企图...

    不详

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  • 任继愈《中国佛教史》(11)

    “报大仇,医大病,解大难,谋大事”,据此而言,“天地人所造,众人自造,非圣人所造”。这种不依靠“圣人”,而要求“众人”以自有心力创造天地的呼喊,无疑潜在着某种革命的因素。其后经魏源(1794—1857...

    任继愈

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(1)

    能煮饭,我内心一直觉得这是一件奇迹。农历过年前,陈伯母病重时,陈兄曾说:"我妈妈以前对往生净土缺乏信心,最近好不容易给她听了一些录音带,建立了少许信心,却又遇到这一场大病。"言下颇为担心。其无奈之情...

    陈柏达

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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一(1)

    ,“长声”、“漫音”、“引”、“重”这样的字样,以帮助读者能更精确地掌握梵音,的说明是:  今所翻者,稍殊往译,应合弹纽,具注其侧,幸请审看,万不失一。不应弹纽而弹纽者,是陀罗尼之大病也。若无侧注,...

    刘淑芬

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